Escrito: En 1908.
Publicado por primera vez: En Le Socialisme,
14 de marzo de 1908.
Sobre esta traducción: Traducido del francés al castellano por N.N.
en setiembre de 2025, en base a la transcripción publicada en la
sección en francés del Marxists Internet Archive,
Le Marxisme en Russie.
Esta edición: Marxists.org, noviembre 2025.
Marx, en el ocaso de su vida, saludó al movimiento revolucionario ruso en la persona de los héroes del Narodnaya Volya. Creía que una sociedad que había dado origen a este partido pronto podría arrebatar la libertad política al zarismo. No fue así. En el mismo año de la muerte de Marx, un grupo avanzado de revolucionarios rusos, iluminados por la derrota, comprendió que era necesario buscar la solución al enigma de la Revolución Rusa en la doctrina de Marx.
En 1843, Marx todavía estaba en su período idealista. En su Crítica de la filosofía del derecho de Hegel, previó que Alemania no tendría que pasar por el período de la lucha de clases, como Francia e Inglaterra, o más bien que lo atravesaría de una manera filosófica, ideológica; cuando en realidad tenía que pasar directamente del feudalismo al socialismo. Los revolucionarios rusos del período 1870, 1880 y 1880-1890 también creían que bastaría una crítica teórica del enigma capitalista y que Rusia podría pasar al socialismo sin tener que sufrir la lucha de clases como en Occidente.
Georgi Plekhanov y sus amigos del Grupo para la Emancipación del Trabajo (Pável Axelrod, Vera Zasúlich, Leo Deutsch) proclamaron que era necesario pasar por la lucha de clases, no solo teóricamente, sino a nivel nacional, y que la desaparición del zarismo solo podría lograrse sobre el terreno y con la ayuda de la lucha de clases. Y propusieron a los socialistas rusos que organizaran e iluminaran a la clase obrera, creada por el desarrollo de la producción capitalista.
Desde el comienzo del período 1890-1900, se fundaron grupos de socialistas marxistas en las diversas ciudades de Rusia y Polonia. La clase obrera y la juventud estudiosa se reunieron allí para trabajar por el desarrollo de la conciencia proletaria. En el verano de 1895 estalló en San Petersburgo una gran huelga de treinta mil obreros textiles, a la cabeza de la cual estaban los socialistas democráticos. A partir de ese momento, la cuestión obrera fue reconocida oficialmente tanto por el gobierno como por la burguesía rusa.
En 1898, se formó el Partido Socialista Democrático de los Trabajadores. Su manifiesto estableció los principios del marxismo como base para su acción. La aparición inesperada del movimiento obrero bajo el dominio ilimitado del zarismo atrajo la atención de la democracia burguesa rusa. Este último vio en el naciente movimiento ruso una fuerza capaz de sacudir el absolutismo. Y como los marxistas sostienen la misma tesis, rápidamente se ganaron la simpatía de una gran parte de esta democracia, que naturalmente tomó del marxismo solo lo que le convenía, la justificación del capitalismo destruyendo el régimen patriarcal de la aldea rusa y creando las condiciones materiales para una revolución política. Identificó en su mente su propia causa con la del proletariado. Al final del período 1890-1900, el marxismo jugó un papel sin precedentes. Se había convertido en la ideología de la democracia burguesa: le daba la conciencia de sus propios intereses. Todas las mentes avanzadas, toda una falange de celebridades científicas del radicalismo burgués, se declararon marxistas.
Pero esta transformación de la ideología de la lucha de clases proletaria en la lucha de las masas democráticas y burguesas no podía, por supuesto, ser de larga duración. La crisis socialista en Alemania y Francia, Bernstein y Millerand, contribuyó a la evolución de la democracia burguesa rusa: tomó conciencia de sí misma. No dispuesto a abandonar el marxismo por completo, se proclamó revisionista. Enarbolando esta nueva bandera, exigió que el proletariado abandonara su independencia de clase en su lucha contra el zarismo y la idea de su dictadura inscrita en su programa. La ruptura entre "ortodoxo" y "revisionista" se hizo inevitable.
En la primavera de 1902 se publicó en Londres un borrador del programa "ortodoxo" del Partido Socialista Democrático de los Trabajadores (adoptado por el Congreso de Bruselas-Londres en 1903), abogando por la dictadura del proletariado. Al mismo tiempo, el líder de los revisionistas rusos, Pierre Struve, publicó el primer número de su periódico Emancipación, con el programa de un partido liberal y democrático que luchaba por una constitución burguesa.
No me detendré en el glorioso papel desempeñado por el proletariado en el movimiento revolucionario de los últimos años. Este papel debe ser suficientemente conocido. En el socialismo científico y marxista, el proletariado ruso ha encontrado una forma de orientación en la complejidad de los acontecimientos revolucionarios. Gracias a ella, los proletarios rusos han podido, salvaguardando su independencia de clase, participar en la lucha nacional contra el absolutismo, cuyo objetivo es crear nuevas condiciones para el desarrollo de la sociedad. La concepción marxista ha preservado al proletariado ruso de los errores en los que ha caído la clase obrera de otras naciones en períodos similares de lucha. Gracias al marxismo, el proletariado ruso ha adaptado a sus fines todas las armas que la descomposición del zarismo ha puesto en sus manos: la participación en las asambleas deliberativas, la organización sindical y cooperativa. No es que el proletariado ruso nunca haya estado en el camino equivocado. Ninguna teoría dispensa lecciones del futuro. Pero el marxismo ha reducido al mínimo los costos de estas lecciones de experiencia, tanto en la victoria como en la derrota.
Si hoy, dos años después de la victoria de la contrarrevolución en Moscú y en las demás ciudades, después de pérdidas sangrientas superiores a las del proletariado francés en junio de 1848, el movimiento obrero ruso sigue en pie, su organización no ha desaparecido y su espíritu revolucionario no se ha visto afectado, la razón principal de ello es que la unidad doctrinal que el marxismo asegura a todos los elementos conscientes del proletariado, en la clara conciencia de la necesidad histórica del movimiento obrero y su victoria, que está imbuida por las amplias masas proletarias en Rusia.
A lo largo de su vida, Marx alimentó un odio implacable contra el despotismo zarista, cuyo inmovilismo social fue la base inquebrantable de la contrarrevolución europea. Nunca se cansó de llamar a las fuerzas revolucionarias de Europa a destruir este régimen despótico. Un cuarto de siglo después de su muerte, el despotismo zarista está asfixiando con sangre al ejército de enemigos internos que le ha infligido crueles heridas. A la cabeza de este ejército están los batallones invencibles de los proletarios conscientes. Su bandera lleva las palabras de Marx: ¡Trabajadores de todos los países, uníos!